Späte Freiheit Ruhestand

Zum Jahresende 2021 hatte ich auf einem Resilienz-Kongress des Vereins „Prävention und Gesundheit im Saarland e. V.“ (PuGiS) einen Onlinevortrag zu Thema „Altersresilienz – wie man psychische Stärke für den Ruhestand entwickelt“ gehalten. In der Vorbereitung dazu fiel mir auf, dass ich den Begriff der Altersresilienz noch nicht wirklich klar und prägnant beschrieben hatte. Eine Definition musste her!

Unternehmen Sie mit dem (Vor-)Ruhestandscoach und Resilienzlotsen Wolfgang Schiele einen Spaziergang durch die Welt der Formate und Interventionen, die geeignet sind, unsere psychische Widerstandsfähigkeit gegen Probleme, Stress und Krisen zu stärken.

Freiheit ist ursprünglich keine regulative Idee. Freiheit ist eine natürliche Gabe – sie wurde uns als Individuen von der Schöpfung mitgegeben. Und nicht als Habe oder als Besitztum durch eine Rechtsordnung. Mit der Entstehung von Gesellschaftssystemen wurde die elementar-biologische Freiheit des Einzelnen immer wieder durch soziale und moralische Vorschriften der Mehrheiten eingeschränkt, damit sich stabile Mehrpersonensysteme überhaupt entwickeln konnten. Zum einen, um das Individuum in seiner archaischen und egoistischen Ausprägung zu zügeln. Zum anderen, um die Gruppe vor ihm zu schützen und gleichzeitig ihr Überleben als Ganzes zu garantieren. Gerade weil dem Einzelnen Freiheitsbeschneidungen auferlegt wurden, konnte er sich im Ernstfall auf die Schutzwirkung der Gemeinschaft verlassen. Der partielle individuelle Freiheitsverzicht wurde zum Baustein für die Gruppensicherheit, in der der Einzelne überleben konnte und das Ganze sich entfalten durfte. Oder anders gesagt: Das Individuum musste einen Teil seiner persönlichen Freiheit abtreten, um einen Teil des vereinten Gruppenschutzes zu erhalten.

Hier nun Teil 2 meiner Gedanken zum aktuellen Weltmodell.

Halten wir fest: Die Beschreibung der aktuellen Welt mit dem Akronym BANI ist passgenauer als die frühere mit dem Akronym VUCA. Denn je genauer wir das, was um uns herum passiert, beschreiben, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass wir damit besser umgehen können. Deshalb benötigen wir auch neue und exaktere Worte und Begrifflichkeiten, um uns das ganze Ausmaß der Veränderungen bewusst und begreifbar zu machen. Erst dann verstehen wir, welche globalen Strömungen für uns eine echte Gefahr werden können.
Wenn wir z. B. wissen, wie es um die Belastungsgrenzen unserer Lebenswelt steht, dann können wir versuchen, die Biosphäre, in der wir leben, mit den uns zur Verfügung stehenden materiellen und technischen Möglichkeiten wieder in einen stabilen Zustand zurückzuführen (Untersuchungen zeigen z. B., dass bei der chemischen Belastung, den biogeochemischen Kreisläufen und der genetischen Biodiversität die irreversiblen Kipppunkte bereits erreicht, wenn nicht sogar schon überschritten sind. Für andere wiederum haben wir noch keine Grenze bestimmen können, wie z. B. zu Landnutzungsänderungen und zur Aerosolbelastung der Erde – F. Habekuss, in DIE ZEIT N.° 5 2022). Das hat etwas mit dem „Konzept der planetaren Grenzen“ zu tun, die W. Steffen und J. Rockström vom Bundesumweltamt entworfen und beschrieben haben …

Wie es der Zufall (?) so will …

Ich stöbere zurzeit – da ich meine Prokrastination vor einiger Zeit überwunden hatte und ans Aufräumen ging – in den wiederaufgefundenen Tagebüchern meiner Jugend- und Studienzeit herum. Die Sammlung der bis zu 50 Jahre alten Aufzeichnungen umfasst die Zeit ab 1971 bis in die frühen Achtziger. Und irgendwie kommen die Erinnerungen zu dem Zeitpunkt zusammen, der in Europa nichts Gutes erahnen lässt.